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26/12/2005 闭关最近我肯定是出问题了。
比如我开始失眠，每天早早躺下等待的是更漫长的黑夜，最后两个晚上我都是睁大眼睛看天光，失眠的直接后果就是第三天上班时崴了脚；还有我开始无意识地回忆一些成长过程中的不快，给现在低沉的情绪找借口；我的译文开始变成木乃伊，不再像中国话那么简洁优美，甚至没有洋鬼子的长句子之间层层推进的逻辑和清晰的描述力；下午我的手机和电脑相继失灵，那一刻的感觉只能用Angst来形容，是的，说起来这些东西甚至连Furcht的对象都算不上，如果我心理健康，情绪昂扬；最令我担心的是，我不再能写字儿，我是说，我敲敲打打地每天都更新博，但是我不知道这TMD都是什么东西。写字儿曾是我排遣情绪的唯一渠道，虽然我一直尽量小声儿嘟哝，把滚滚的声音都压在喉咙里。
但是，现在我失声了。
闭关一个月，也许更长一点儿的时间，好好计划自己的生活，方方面面。希望再提笔的时候，能有风格。
24/12/2005 圣诞节的来历 基督诞生故事很小很小的时候非常喜欢的形象。：）今天返老还童啦。
每个人心中都有一个天使 每个人生命中都会遇见一个天使 每个人都可以成为天使
天使生活在圣地， 通往圣地的路永远跋涉艰难。
是谁为你点燃烛光 守侯你的征程结束？   toot的改变2005改变2005
CY，不知不觉中一年已经过去了．看了你爸爸写的日志，他应该已经开朗了不少．朋友们都还记得你，只是不知道该这么提起。
你走了之后没几天
遥远的岛国发生了海啸
本来开心度圣诞的人们
悲伤的不能自已
原本以为世界的祈祷
能带来安静
可上帝一发怒
后果真的很严重
伦敦的地铁爆炸了
美洲的飓风登陆了
伊拉克的伤亡继续着
全世界的禽流感蔓延着
那个三岁的小女孩
不知道现在还饿不饿
沙兰镇的小朋友
有没有坐进天堂的课堂
HK人民还是要上街
董Sir无能,只好让贤
可是RMB开始坚挺
不知道是好是坏
是不是
还是和去年一样的纷乱
善良的你
会不会低声叹息
神5之后是神6
丁俊晖打着司诺克笑的灿烂
姚明继续怒吼
那英抛弃高峰
今年最好看的节目
是千手观音
虽然不能想唱就唱
至少他们可以想跳就跳
李宇春PK周笔畅还是没发生
玉米的称号 我依旧喜欢
汪涵如今成了当红小生
不知道魏哲浩gg还是不是你的最爱
保鲜运动持续了半年多
连战兄弟泪撒校园
他们说明年想要去西藏
直接可以享受火车
时间过了一天又一天
芙蓉jj自信魅力不会变
如今一个拜金的年代
是不是贵族 文字来见
有人在卖身救母
有人在声张正义
谁都习惯了扯张羊皮
掩饰自己行为的龌龊
不知不觉一年就这么过去
发生了太多太多的故事
是不是在天堂的你
真的只是过了一天
世界不停不停在改变
我的心却停在那一年
那时候我们仓皇逃开
没想到却是永远不相见
整天忙碌成了生活的旋律
偶尔郁闷就象是调剂
只是不能象以前一样
想笑就笑 想哭就哭
前天和BB一起喝酒
突然间就想到了沈培新
离婚的故事依旧在继续
不知道下一次主角是谁
朋友们聚的少散的多
这样一个狗日的年代
看上去我们都有所谓的追求
可谁知道追求背后是不是依旧是失落
听了你也喜欢的杜德伟
突然发现李泉也真不错
你会不会还是笑着对我说
这么嬗变 还是没有变
有时候突然想对自己说
忘不了你们就象忘不了那个时代
很遗憾没有成为洒脱的人
终究只好天天想离开
有人说明天可以更精彩
我想说不要精彩只需要平淡
你的年龄始终停留在二十四岁
而我却在一天天更加卑微
圣诞前的这个日子
谢谢你听我罗里罗嗦
一年的时间已经过去
所有的悲伤都应该减轻
看到大家对你的思念
那么深刻那么眷恋
其实我知道你没有离开
不过移民去了更好的地方
世界不停不停在改变
我的心想超越的更远
时间不停不停在走开
不要带走这残存的挂念
POSTED BY 土特 AT 11:27:59
打死案：我们青葱时代的同伴黄舒骏曾经写下与罗大佑恋曲系列一样不朽的《改变1995》
* * * * * * * * *
黄舒骏剖析《改变1995》
●主持人：吴建恒
23/12/2005 私奔 我在做梦吗？
把青春献给 身后那座 辉煌都市， 我们为了，这场美梦， 必须付出代价。 把爱情献给 我身边最 痴心的姑娘， 你陪我歌唱，陪我流浪， 陪我两败俱伤。 一直到现在，才终于明白， 我梦寐以求，就是爱和自由。 想带上你私奔，奔向最遥远城镇， 带上你私奔，去做最幸福的人。
——郑钧《菜刀温暖》 啦啦啦，坐公车上班的时候，一个踏空，跪在路旁，真tmd丢人啊，更丢人的是根本站不起来，还是一位老太太扶起我。汗！打车到了最近的医院，原来是脚踝处肿起一个核桃大的包，花了140两银子。
在这个小小的一级医院，发现几个问题：
患者绝大多数是附近几个居民区的老年人。但是医院没有电梯，没有标准的残障通道。因为上下楼困难，我注意到：医院的步行梯只有一侧扶手，对于受伤的患者极为不便，依照国际标准，楼梯两旁都应该有扶手，方便残障人士。另外，收费处在一楼，划价和取药处在二楼，我算了一下，像我这样在二楼的外科和中医科看病，大夫处方之后，要在楼上划价，下楼交费，再上楼取药。如果在一楼或三楼看病，更是要多跑好几趟。ft,这种收费划价取药分开的做法早就被明令禁止了啊。
说这些很有点儿不知人间疾苦的意思。最近曝出来的天价处方，覆盖面低得参保成为特权的医疗保险体系，农村地区3岁以下儿童病亡者中有30%是因为看不起病而致死的事实。
中国老百姓不但买不起房，更看不起病。 22/12/2005 冬至冬至冬至！“冬至冬至吃饺子，吃了饺子保耳朵。”
不知道从哪里得知，冬至吃饺子不仅不会被冻掉耳朵，还可以避免耳朵软的毛病。可惜我年年冬至吃饺子，还是养成了优柔的性格。辜负了这么多饺子吧。^_^ 20/12/2005 我想说点儿神秘的东西虽然我不信仰任何人格神，但我相信在我们的时空里或我们的时空外有某种盛大高远的力量，因为它的存在，我们的生存才真实。在这儿我就想说点儿神秘的东西：我的生活中充满了偶然，我听从它。
今天早些时候我问过一个问题，下面是“没有子弹”的一个老帖子，今天被别人翻出来了。也许，可以回答我的问题。
一个老同学最近辞去了公职，说要离开广州，到大西北去找个穷乡僻壤，当个老师，安安心心的教育出一批孩子。她也许是要象徐本禹那样，成就一段传奇。我猜她不需要相送。我也不会相送。 一个女人个性如此，诚为可贵。从心眼里面，我佩服之至。理想的光辉无论在什么样的年代什么样的时空，都显得如此特别而温暖。人生有不同的价值，如能实现，善莫大焉。 我永远记得这个拒绝使用手机的女人对我说过的一段话：人为什么要受外在的牵绊？没有手机会死人吗？凭什么为了方便别人，我就一定要使用手机？ 那时候的我正在努力化解这位老同学的心结。因为，她已经和自己单位上的人，从领导到同事，吵了一个遍。她上班时用震耳欲聋的音量尽情的放自己喜欢的歌曲，甚至还在办公室的门上贴上醒目的标语：混吃等死……整个世界都庸俗不堪，都是她的敌人。 目标高远、坚持自我没有什么不好。但是一定不要与人为敌甚或伤害他人。世界不是单单为你而存在的。这些话，她不想听，我最终也不想说。 远走大西北是不是会有别样的生活，即便在如此高尚的目的之下？我的佩服不妨碍我的怀疑。 在我看来，一个具备远大理想且时刻准备实践理想的人，首先应该是一个人格完整的人。不因乖戾而背离人情，不因偏执而杀气重重。不能够自我修正的人，也绝对修正不了这个世界。 每个人都有表达自我的方式。或含蓄，或张扬，或艺术，或直接。怕的就是自我膨胀之后，涵盖世界，把每一个生活的细节都当作是自己的独舞，丝毫不考虑他人的存在。个性未必一定得是矛或者剑。 不知道怎么爱别人的人也一定不知道怎么爱世界。无论我们的目标如何的伟大，礼貌、诚信、道义、伦理这些基本的人格成因都不可或缺。这些，和环境无关。 我不送她，是因为我知道，她成不了徐本禹。在高尚的目标有时候也掩盖不了自以为是的逃避。 固然我已经在她的鄙视之中。四平八稳，一切按部就班。闲暇搓搓麻将，喝喝小酒，一脸温和，毫无菱角。在她看来，我是被环境同化的典型。 对我而言，生活固然再也没有什么新鲜可言。但也还能坚守。我记得《麦田守望者》里面有一句话：一个为了理想韬光养晦的男人远比一个为了理想牺牲的男人伟大。我做不到伟大，但我希望可以比自己的理想活得更为长久。 我仍将继续我的生活，这没有什么不好。思考的深度是为了保持理想的高度。但生活不需要——我每天都要面对柴米油盐，痴男怨女。也许将来我会是耶稣，但在没有抵达耶路撒冷之前，我只是伯利恒的凡尘中普普通通的一员。我践行正常的生活轨迹，背负应有的责任道义，收获爱，给与爱，这和高尚理想何曾有背道而驰之处？ 太多的人，脚踩尘土，却总以为能够扯着自己的头发飞离人寰。尚未有圣心，就以为自己是圣徒。生活从未抛弃他们，但他们鄙视生活。 我用了将近三十年的光阴来酝酿一个奇迹。我不介意再等待又一个三十年。以爱自己爱别人的方式来成就高尚。我不做生活的叛徒，更不做苦行僧。我的思考如上帝，我的生活如市民。 2005-6-1 走向共和今天开始看，是为记。
第一点，百年以来我们仍然是原地踏步，思之令人心灰意冷。第二点，处庙堂之高高处不胜寒。肉食者谋之的事情，已让我厌倦。也许，不得不承认，自己是非常没有韧性的人，知其不可为而为之，我能做到么？
用安替一篇博的名字。“So what？” 19/12/2005 乱七八糟+胡思乱想+乱七八糟今天忙飞了。头发飞了，脑子飞了，脚丫子也飞了。单位几层楼到处晃悠着我的影子，上身永远比腿在前一米左右。用串子们的话：“今天我长得就像一个忙字儿。”
一天下来的后果就是身体活动开了，脑子烧坏了，下班的时候竟然头脑一热，觉得溜达回家是一不错的主意。走了没到一公里就后悔了，开始沿途买东西，给走路回家增点儿附加值：栗子瓜子儿报纸，最后还在家门口买了一束丑丑的雏菊，倒也算清香清气地招人喜欢。
不知怎么，在开宿舍门的一刹那，脑子里冒出一文艺腔：“如果你对生活还有激情，你就可以在任何应该走的时候跳起来。”嗯嗯嗯，一趟走下来觉得自己在寒冬里伸了一懒腰，舒服。
同居的人请了她的朋友来做饭吃，我并不知道。我在自己的房间里听到厨房的对话声，过去洗手看见只有一个人。回来没两分钟又听到对话声，去烧水，还是一个人。如此三四次，对话在厨房在走廊在她们的房间，总之“忽焉其左忽焉其右”，听得我头皮发麻，心想，坏了，今天真把自己忙成神经病了，同时想起来从我们阴面的窗户曾跳下去一女孩儿。
她们开始推杯换盏的时候，我终于瞥见了另一个人，松口气：原来自己还是一正常人，只不过是她们两人都有踏雪无痕的本事罢了。 17/12/2005 可疑的一篇文章：茉莉——巴黎骚乱的中国影子个人已经有一段时间没有关注巴黎的骚乱了，不过茉莉女士的这篇文章，在我看来有些可疑。我想，如果我从文章结尾处，尤其是补记部分推出，茉莉女士在暗示，中国是全球化的受益者，欧洲是全球化的受害者，并没有什么逻辑上的跨越。
但是，中国真的是全球化的赢家么?从哪个角度，我们才可以得出这个结论？茉莉女士的文章显然没有提供这方面的任何答案——除了认定中国的廉价劳动力已经成为欧洲高失业率，特别是欧洲移民的高失业率的部分原因之外。而这个结论得出堪称草率——并没有说服力较强的调查数据支持，有的只是比较大而空的泛文化批判。
巴黎骚乱的中国影子
茉莉 当人们目瞪口呆地看着巴黎郊区的熊熊火光时，很少有人想到，这一场大骚乱在电影和社会学家的言论里，早就被预告过了。 十一年前，法国社会学家Alain Touraine 就发出警告：“几年之后，我们将要经历和美国同样的遭遇。”他所说的“美国遭遇”，是指发生在40年前美国越战期间的一场民众暴动。1965年，黑人领袖马尔康姆遭枪杀，引发了洛杉矾市郊黑人区（Watts）的黑人暴动。暴动持续了六天，死三十四人，伤数百人，数千人被警察抓走。
这位社会学家的话不幸而言中。长期以来，法国人对逼近他们的灾难浑然不知，即使是法国电影艺术家用他们的镜头，细致而真切地描绘了郊区青年的暴力场面，也没有人把这些当作一个严肃的现实预警。
◎ 电影《怒火青春》写下悲哀预言 最近，一些身处骚乱之中的巴黎居民，终于记起了十年前的一部“问题电影”。在那部叫做《怒火青春》(La Haine，又译为《恨》)的影片里，开头的一段台词是：“某人自50层楼跌落，每坠下一层，他都在安慰自己：至今没事，至今没事……。”影片就以这样的开头，为法国社会写下了一个悲哀的预言。 二十世纪末法国出现了一批很有特色的影片，探讨前法属殖民地的移民和他们定居的法国之间的爱恨情仇，《怒火青春》属于其中最具国际知名度的一部，此片不像一般法国现代电影无病呻吟，而是关注现实，深入地切入种族冲突的核心，以艺术手段描绘社会底层爆发出来的不满情绪。导演马修·卡索维茨以这部影片拿下1995年坎城最佳导演奖。
此片剧情和十年后的巴黎骚乱有惊人相似之处。影片描写巴黎移民社区的集合住宅，那里弥漫着世代种族仇恨的气氛，年轻人忍受着压抑、无聊而无助的生活。面临如此危机，法国就像一个从50层楼跌落的人，在最后坠地之前总觉得一切还好。
这是二十四小时的愤怒实录：无业青年几名，一人被警察殴打成重伤，另外几个盲打误撞地弄来一把手枪，和警察发生冲突。青春的怒火引发仇恨，直接针对的对象就是警察。而象征法律的警察，其素质也不比街头失业青年要好。影片似乎没有正与邪的差别，只有在每个人心中深深扎根的仇恨，最后以主角误杀警察而告终。
导演马修就以这样黑白而缓慢的镜头，杂乱无章的叙事，视觉效果强烈地描绘赤裸裸的街头暴力，借此告诉人们：这个社会生病了。然而，如此真实的电影只被人当作电影，没有引起法国政治家的现实警惕。于是，那股青春之怒火从银幕上烧下来，烧遍法国几百个城市，甚至烧到了德国和比利时等邻国。
◎ 欧洲的恐惧与历史回声 整个欧洲都在询问这个令人不安的问题：法国骚乱是否也会发生在我们国家？ 几乎在西欧大多数国家的郊区，都有一些贫困的、被歧视被隔离于社会之外的移民，也有一些极端宗教分子和犯罪分子。在全球化的今天，这些问题已经是跨越国界的。那些驱使法国移民青少年展开街头战争的因素，在各国都同样存在。在英国、德国和荷兰等国，都曾发生过移民族群攻击社会的情况。
然而，法国骚乱有一些法国独有的因素，是瑞典这样的欧洲国家没有的，例如，法国城市郊外那种与外界隔离、令人压抑的公共住房。此外，“法国大革命”和殖民主义的历史，也是其中的特殊因素。
1789年的法国大革命，喊出的口号是“自由平等博爱”，这是全体人民共享的“共和国价值”，但是长期以来，法国政府和上流社会，并没有以平等博爱的精神，认真看待底层移民的无助和绝望。法国大革命的正面价值没有好好继承，但在骚乱中，那冲毁闸门、混乱失控的场面，却与大革命如出一辙。
笔者在追溯瑞典文学院的历史时，曾经谈到十八世纪的瑞典国王古斯塔夫三世。这位才华出众的国王在北欧建立一个类似法国文学院的机构，既是因为他本人热爱文学，崇尚法国文化，也是因为政治的需要。当年古斯塔夫三世在巴黎旅行时就敏锐地发现，法国下层人民不满的怒火，将要摧毁法国那令人骄傲的国家建构。为了使瑞典免遭类似的劫难，古斯塔夫三世创设了瑞典文学院，借文化活动控制革命因素。在避免社会矛盾激发这方面，信奉“中庸之道”的瑞典人比法国人成功得多。
与瑞典相比，法国还有自己不太光彩的殖民主义历史，这使法国人和北非移民结成了一种爱恨交织的关系。巴黎郊区的抗议者和纵火者，大都来自阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥和撒哈拉南部的原法国殖民地，不少人是“哈金斯”的子孙。所谓“哈金斯”（Harkins），即那些在殖民地摆脱法国殖民统治时期，支持法国宗主国的阿尔及利亚人，即可以称之为“卖国贼”的一种人。
那些在祖国冒着杀头的危险跟随法国宗主国的移民和他们的后代，却在他们向往的法国陷入贫民窟之中，没有工作就无法过有尊严的生活。他们从母国带来特有的文化，但那些文化失去了价值。在法国政坛上，外裔移民找不到自己的发言人。正是无路可走的深刻绝望，引发了普遍的骚乱。
◎ 法国火光中闪现中国影子
民主制度促使欧洲人对此做出全面深入的检讨。法国和西欧国家所宣称的“多元文化及移民社会”，在这场骚乱中被广泛地质疑。人们一致认为，法国的公共政策和移民整合政策已经失败。目前，法国政府已提出社会改革的措施，试图帮助外来移民融入法国社会，扶持社会弱势群体，以解决危机。 在比较悲观的笔者看来，不管法国及欧洲各国的政府如何努力，有一个问题是他们无可奈何的：欧洲无法解决大量劳工失业的问题。最近在瑞典《每日新闻》报上，有一篇署名文章谈到法国骚乱的原因：
“大多数西欧移民是殖民主义时代遗留的产物，也是西欧经济起飞时劳动力市场极需移民的后果。对第二代和第三代移民来说，工作机会大都转移到中国去了，给他们留下的只有歧视。”
在欧洲，光是阿拉伯裔的年轻移民就有几千万失业，他们的工作机会，不少是被中国那些更廉价的劳动力占去了。中国因此被西方人称之为“世界工厂”，又由于对工人的残酷压榨被称为“血汗工厂”。
德国《明镜》周刊如此评论： “如果世界上还有一个你不能不进入的市场，那就是中国；充当未来世界经济火车头的，是中国；像一只巨大的猩猩，吸尽西方国家工作位置的，也是中国！”从经济角度上看，欧洲的衰落和中国的“崛起”，是一个铜币的两面。这是法国骚乱的火光中闪烁的中国影子。
欧洲人还有智慧和能力解决就业问题吗？欧洲要怎样做，才能为自己的人民（包括移民）赢得生活的尊严？这些问题暂时没有答案。
……………………………………
原载《开放》 2005年11月20日 补记：
就在此文写后不久，一家瑞典公司聘请我做翻译，接待来自中国的厂家。在去飞机场接机的时候，瑞典老板告诉我，由于地域和模型等原因，他们对和这个中国厂家合作没有兴趣。他们需要的这个机器零件，主要和法国厂家合作。但中国人主动前来，他们只好尽地主之谊，接待几天客人。
于是，我们商量到哪家餐馆去吃饭，商量请中国人去本市的国家赌场看看，瑞典人考虑给客人每人买几百克郎的筹码，让他们去赌一下好玩。
然而几天参观和谈判之后，形势峰回路转。本来完全没有合作愿望的瑞典公司，改变态度了，因为中国厂家提供产品的价格，低得超过了他们的想象。在商言商，能够最大限度地节约成本，瑞典人很高兴。中国厂家不虚此行。
作为翻译，我只是被雇用的工具。看到自己的中国同胞高兴，我也为他们的产品找到了出路而高兴。但前不久的巴黎火光在眼前摇晃起来，这一次，又有一些法国工人要失业了。
由此思考起我过去很少思考的全球化问题：谁是最大的赢家，谁是输家？
051216 12/12/2005 咳咳，咳咳12-11 2012 20：35-23：09
12-12 2660 20：02-22：42[+24]
12-13 2408 20：42-22：38[+49]
12-20 1692 22：01-23：13
12-21 2303 23：33-0：07[+63]
12-22 1147 23：06-0：08[效率太低了，身体和精神状态很差，怎样才能放松和高效呢
 ] 12-24-7 3633 [卧床，偶尔工作] 10/12/2005 小调查：“老鼠见到奶酪的同义词”今天跟某同学八通常花多少银子买裤子、外衣和内衣的重要问题时，她非常没有想象力非常庸俗地形容词“我就像见到蜂蜜一样”，令我太愤慨啦！要知道，这种词跟“老鼠见到奶酪”一样，是我所极力鄙视和摒弃的。
我要求，所有每天来、偶尔来、仅此一次地来“打死也不说”的同学们，跟我一起讨论这个严肃的措辞问题：“就像老鼠见到奶酪”的同义词是什么。
依照惯例，我先奉献自己，做好白老鼠。22岁的时候我会说：就像屎壳郎见着粪堆儿；25岁时我整天梦想的是能够拥抱一见钟情的肌肉男；现在的我毫无疑问会说：“就像发现了埋藏千年的古文化遗址”。
看，我越来越优雅，虽然22岁时候的标准是“爽”，而现在是因为希望一切都可以换回名利。
用点击量换银子——在线媒体的理想生存方式上个月，Tom Foremski在硅谷观察家网站（Silicon Valley Watcher）上发表了一篇文章，《如果旧媒体很快死去会发生什么？确定在线新闻媒体商业模式的紧迫性》（What happens if the old media dies too soon? The urgent need for solid online news media business models）。就像有人问，如果所有传统媒体都死了，谁给新浪提供内容？我觉得这根本就是个伪问题。就像张锐说的，“报纸一定会死亡，但是新闻不会。” Tom Foremski去年辞去了《金融时报》的工作，成了一名专职blogger，他这么做的原因，是他看好新媒体作为一种独立的商业形态的前景。无论什么时候，我们都需要专业的媒体工作者为我们提供我们所需的有质量的新闻，在线时代也是一样。只不过，在线媒体不能按过去的方式来运作了。Tom认为，新媒体不能让自己寄生在Google的阴影下，必须尽快找到自己的商业模式。 我简单翻译了这篇文章，或许对我们思考在线新闻的经营方式，会有一定的启发。
Trackback: http://tb.donews.net/TrackBack.aspx?PostId=649618 09/12/2005 偶也有文化3：找不着北[再有文化一哈，今天可真没白过。]
刚刚看到一条新闻，未来五十年里大家都要找不到北了，其实是过去一百五十年以来，大家都曾找不着北：磁北极将从加拿大移到西伯利亚。看完了这新闻，明白了两件事儿，第一，“北极”有两个含义，磁北极和地理北极，而磁北极是在地理南极的方位；第二，磁北极和磁南极曾发生对调现象，无独有偶，其他天体也曾有这样的现象，据说，2000年3月的一个月间，太阳上曾出现两个北极。
唔唔唔，我知道我越说越糊涂了，因为我越看越糊涂了。有兴趣的同学自己查找资料吧，我会在一周之内，争取找到北。
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lovers一个非常神奇的网页,可以轻松地帮你得到你所爱的人的芳心. 照以往数据分析来看,成功率可达96%以上! 偶也有文化2：愚蠢的美国人如果说，在美国是对科学的漠视伤害了他们；那么，在中国，对学科的限定严重地伤害了我们，人文社科科学的学者对科学漠不关心，不理睬科学探索我们处身于其中的世界的学科使命，缺乏常识，思而不学则殆，则狂；理工农医的学者眼界狭窄，兴趣狭隘，很多人甚至根本没有清晰准确地表达自己研究成果的语言能力。
愚蠢的我们，并不知道自己的愚蠢。
看到《纽约时报》的中国问题专栏作者谈美国人的愚蠢感觉甚是新鲜，虽然对他的观点并不感兴趣。更何况，对于中国学生而言，要读懂这篇文字，就不仅仅需要知道夸克、进化论、日心说、干细胞之类的科学知识，还要知道柏拉图、康德、莫奈、索福克勒斯这样一些名字，实在是困难了些。
撇开美国人在科学方面的无知不说（我们就不用为他们瞎操心了），我倒是因为这篇文章想到了我国现行教育与传统文化的割裂。 毫无疑问，西方人至今没有和柏拉图说再见，就我所接触的所有西方人，多少都保持着一种人文关怀（对人性、对人生意义、对社会、对神、对宇宙等问题的思索）。这是建立在他们的文化根基上的传统，没有这个，恐怕对我而言西方就失去了它的魅力。 同样的，中国也有其丰富的传统（如儒家的仁义、老庄的逍遥、侠客的忠信等等）。不过如果你问今天的学生对于古文的看法，他们多半会跟你说很难背，除此之外就几乎没有别的观点了。其实，文言文教育也就是传统文化教育，当这种教育沦落为一种文字记忆训练的时候，那么也就意味着我们的传统文化教育已经彻底丧失了。尽管各种各样的读经班闹得挺凶，然而我真的在其中看不到任何生命力。 一个失去了根的民族究竟会漂向何方呢？ Nicholas Kristof: The Stupid American 愚蠢的美国人 人性的自负 By NICHOLAS D. KRISTOF 纽约时报，12月6日 反对进化“精英模式”的最好论据总是人类本身。在这个仅有40%的美国人相信进化论，13%的美国人知道什么是分子的时代，我们就是进化“平庸模式”的最好证据。但是把有关进化论的争论撇在一边，这其实只是一个征兆——意味着某些更加深刻更加严肃的东西：我们在科学和数学上的深刻的无知。 五分之一的美国人仍然相信太阳是绕着地球转的，而非地球绕着太阳转。只有一半的人知道人类从未生活在恐龙时代。  然而，问题不仅仅是有关科学（和数学）的学校教育不够。一个更大的问题是自由艺术的骄傲自大，像我（可能有包括你）这样的人的文化沙龙主义。 我说这些的意思是什么？在美国以及大多数西方国家，在受过教育的圈子里人们认为如果不知道柏拉图、莫奈和狄更斯是粗野的，但是如果不知道夸克或者X检验法则是很自然的。一个世纪以前，爱因斯坦出版了他的相对论——使得1905年在世界历史上成为和1066年或者1789年一样具有里程碑意义的日子——但是相对论至今还没有进入到其他受过教育的人们意识中。 “现代物理的雄伟大厦升起了，但是西方世界最聪明人中的大多数却和他们新石器时代的祖先一样，对此一无所知。”C.P.Snow在其经典著作《两种文化》中说道。 尽管莎士比亚和歌德曾教导我们要为人性披上科学的铠甲，但是这种冲突依然令我们经常要去印度雇佣技术人员。还有许多类似的事情。如果布什总统打算再次全面攻击伊拉克，他最好放下索福克勒斯的著作——为了明白自负的危险——而去研究爆炸学。 但是不要对自由教育的影响力抱有太大的期望：第三帝国的官员都浸淫在康德和高斯的智慧之中。类似的论据比如在过去几个世纪里人们认为一个学生所需要的仅仅是希腊文、拉丁文和圣经。或者，在中国，人们认为精英们所需要的仅仅是儒家经典。 如果不熟悉科学和数学，我们就会被抛到与明王朝的中国学者同样的位置上。我们正越来越多的面对诸如禽流感、干细胞等需要一些科学知识来解决的公共政策问题，可国会代表中虽然有218位律师，却仅仅只有12个医生，3个生物学家。在有关21世纪所需要的技术领域，我们是莎士比亚所说的门外汉。 一年之前，我试图给一个栏目加上一个复杂的方程式，因此，作为一个数学白痴，我在纽约时报的新闻部里找到了个人来帮我确认该方程式是否正确。现在，你不再能够找到这样的人，除非碰巧有个这方面的专家跑来这里和我聊天。但是你永远会在科学部找到这种对自己的微积分十分自信的人。 因此Pogo是对的。 这种对科学的漠视已经伤害了我们。美国已经搞糟了干细胞领域的研究，部分原因可能是布什并没有意识到他对科研经费的限制。而且我们正在拿我们星球的未来冒险，因为我们的领导在全球气候变化的形势下毫无行动。 在这个世纪，我们将做出的最复杂的选择之一是在何种程度上允许修改人类基因，“改善”人种。但如果我们的领导对DNA一无所知的话，他们又如何来决定这个问题呢？ 知识分子们右翼已经意识到这一挑战，在过去的二十年里，接受进化论的美国人从45%跌到了40%。西北大学医学院的Jon Miller教授考察了34个国家对于生物进化领域研究的态度，得出结论说土耳其是唯一一个在这方面给予的政府扶持比美国更少的国家。 美国人与科学的这种对立看上去比较奇特。例如欧洲右翼所焦虑的就不是进化论，而是税收和移民。 但是还有一个比反智主义更加巨大的挑战。那就是被歪曲的理智主义，人们认为一个人如果能学习诗歌、哲学和历史，而未受统计学和染色体的影响的话，那么他将是一个高雅时髦的人。这就是人性的自负。 #日志日期：2005-12-8 星期四(Thursday) 多云
08/12/2005 ·枫 晴· 情深更莫醒 醒莫更深情——读地下出版的《杨宪益传》
Ten Conservative Principlesby Russell Kirk
Adapted from The Politics of Prudence (ISI Books, 1993). Copyright © 1993 by Russell Kirk. Used by permission of the Estate of Russell Kirk.
Being neither a religion nor an ideology, the body of opinion termed conservatism possesses no Holy Writ and no Das Kapital to provide dogmata. So far as it is possible to determine what conservatives believe, the first principles of the conservative persuasion are derived from what leading conservative writers and public men have professed during the past two centuries. After some introductory remarks on this general theme, I will proceed to list ten such conservative principles. Perhaps it would be well, most of the time, to use this word “conservative” as an adjective chiefly. For there exists no Model Conservative, and conservatism is the negation of ideology: it is a state of mind, a type of character, a way of looking at the civil social order. The attitude we call conservatism is sustained by a body of sentiments, rather than by a system of ideological dogmata. It is almost true that a conservative may be defined as a person who thinks himself such. The conservative movement or body of opinion can accommodate a considerable diversity of views on a good many subjects, there being no Test Act or Thirty-Nine Articles of the conservative creed. In essence, the conservative person is simply one who finds the permanent things more pleasing than Chaos and Old Night. (Yet conservatives know, with Burke, that healthy “change is the means of our preservation.”) A people’s historic continuity of experience, says the conservative, offers a guide to policy far better than the abstract designs of coffee-house philosophers. But of course there is more to the conservative persuasion than this general attitude. It is not possible to draw up a neat catalogue of conservatives’ convictions; nevertheless, I offer you, summarily, ten general principles; it seems safe to say that most conservatives would subscribe to most of these maxims. In various editions of my book The Conservative Mind I have listed certain canons of conservative thought—the list differing somewhat from edition to edition; in my anthology The Portable Conservative Reader I offer variations upon this theme. Now I present to you a summary of conservative assumptions differing somewhat from my canons in those two books of mine. In fine, the diversity of ways in which conservative views may find expression is itself proof that conservatism is no fixed ideology. What particular principles conservatives emphasize during any given time will vary with the circumstances and necessities of that era. The following ten articles of belief reflect the emphases of conservatives in America nowadays. 07/12/2005 硬派小旦宣言这个外号是n年前一位老师送给我的，我跟他说“我可以原谅人们的所作所为，只要他承认这是他做的，这是他选的，这是他要的，只要他不给自己找借口。”。在那之前很多年，我的高中老师，我当时的暧昧对象称我"naive and innocent boy"。
一些年过去。我丢掉了，然而继续假装着naive and innocent的状态。又一些年过去了，我一遍一遍地给自己讲蝎子和青蛙的故事，告诉自己“本性难移”。这成了最轻易、最合理的借口。“顺其自然。”“懒得计较。”“下不为例。”“我只是被迫这么做。”“我爱你。”借口越来越堂而皇之。
不要再给自己借口，哪怕她听起来很美。 时代人物周报:2005年度十大告别之苟丽
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Dumbell Magnetic Fields: Earth has a dipole magnetic field. It's like a dumbell with a north pole on one end and a south pole at the other. Usually the Sun's magnetic field is dipolar, too. But not always. "During solar maximum there are quadrupole and octupole components as well," says Riley. That's a physicist's way of saying that the Sun's magnetic field is more like 4 or 8 dumbbells jumbled together. When Solar Max is near, these components rearrange themselves with sometimes-odd results--like a double north pole.
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