下面这首诗转自渡口 www.dukou.com
　　读了很多遍，感觉，中国的民间有很多了不起的诗人，他们被长久地埋没了。
　　
　　
　　下午
　　
　　作者：盛慧
　　
　　1.
　　
　　下午空空荡荡。
　　
　　阳光垂射，
　　像布道者一样麋集旷野。
　　
　　细小的风吹在脸上，
　　让人忍不住闭上眼睛。
　　
　　蜜蜂嗡嗡地叫着。
　　
　　油菜花的气息里，
　　村庄像一艘失事的船。
　　
　　“死者构成南方寂静的春天。”
　　他们在世时发出的声音，
　　
　　和羊咩并没区别，他们的一生，
　　就像是一本书，打开，又合上。
　　
　　
　　2.
　　
　　夏日的午后从睡眠开始，
　　午餐的气味还没有完全散去，
　　光线从树叶的缝隙撒落下来。
　　整个村子都在睡眠------
　　
　　风像一张老唱片，
　　发出缓慢，轻柔的音乐。
　　阴湿的堂前：隔年的扑灰年画、凉丝丝的
　　蟹巴椅、还有甜糯米酒，
　　一切的一切，散发出时间的气味。
　　
　　在村子后面，浓密葡萄藤的下面，
　　老人们在打着纸牌，
　　他们说话的声音很轻，
　　淹没在蝉鸣的底部。
　　白花花的光线照耀，
　　他们看上去若有若无。
　　
　　在下午的后半部分，
　　突然刮起的风，带来雨滴，
　　开始只是几滴，像是投掷的股子。
　　......突然，雨水
　　像箭一样射了下来，
　　行人四处逃窜，
　　村子开始弥漫轻烟。
　　
　　雨.....时急。时缓。
　　像一个老艺人拉着二胡。
　　气温低下来了，
　　轻轻地划向夜晚。
　　
　　
　　3.
　　
　　日子开始金黄，
　　蓝蓝的天，
　　鼓在生锈的大平原上，
　　风像早年离家的孩子。
　　
　　父亲在一棵木樨树下，
　　抽烟，喝水，轻叩脊背，
　　微凉的风，像细小的鲇鱼
　　轻轻划过他的额角。
　　
　　我在高高的草垛上沉睡，
　　像装在陶罐里的凉茶。
　　我的手指上，
　　留下了稻草的清香。
　　
　　天空高过往日，
　　安静比以前更加透明。
　　收割以后的平原，荒凉，
　　如同一片片苍白的嘴唇。
　　
　　
　　4.
　　
　　冬天的下午，太阳很少露面，
　　天色阴郁，像凉却的肺，
　　村庄里很少有人走动。
　　风很大，仿佛一不小心
　　就会把村庄吹走。
　　
　　屋子的某一个角落，
　　铁锹树立，像一个疲倦的旅人。
　　铝制的水壶，正在吐着烟圈，
　　长台上面，放着干果。
　　灶堂口的火星还没有完全熄灭，
　　......我已经睡着了。
　　
　　天黑得像块生铁的时候，
　　父亲从镇上回来。
　　他将我抱上床，
　　像是把一颗麦子，放进谷仓。
　　最后一盏灯熄灭了，
　　我的嘴角弥漫起海藻的气味。

今天因故翻出了旧的译稿，贴一点儿吧，这书还没出版呢，保护知识产权。

断裂

伟大的信徒与伟大的怀疑者看似对立，但是同他们与相对冷漠、默从的大众之间的关系相比，其实他们更为相似。这是因为他们同样清醒地意识到了我们生活在两种现实中这一事实：一方面，我们的头脑和生活之中有一个世界——只要我们尚未被死亡和灾难误导——这是理性、筹划、爱和有目的的世界。另一方面，有一个超越了人类生活的世界——一个同样真实、没有关切或珍视，规划或判断，爱以及喜悦的世界。我们的生活具有断裂的意味，因为我们是人类，而万物并非如此。

同伟大的信徒一样，伟大的怀疑者也是被这个问题所困扰的人，他们试着了解，万物是否在实际上拥有隐秘的人性，或者说，人性是否是一种过失，人们是否应该丢弃他们的叙事、正义和爱的观念，而消弭分裂，肖似他们寄身于其中的万物。在此背景中，宇宙论是非常迷人的。准时参加自己的订婚仪式，训练有素的你在马拉松比赛中表现突出，不将咖啡洒在你最喜爱的衬衫上，所有这一切都充满了意味。但是，如果回顾地球的历史，回顾我们有历史的短暂时段，我们会看到一幅完全不同的画卷：地球是具有水分和尘埃、云集了大量生物的球体，围绕着大陆，万物生息不已，存亡更替。再向回溯，我们可以看到行星的形成，恒星的诞生与毁灭，星系在亿万年间麓集丛生。地球瞬间成形，生命蜂拥而出，地球重归泯灭。从这个角度看来，一件喜爱的衬衫，完成了的马拉松，甚至你是否出现在订婚仪式上，这都是多么微不足道。聚焦现实的宏观图景，足以令人想在公园长椅上休憩，不再愿起身而立。当你面对这种意义的断裂，只有想到万物也有其日程，才能让你离开长椅，回归日常生活。

与万物形成惊人对比的是，人类似乎天生就有公平的观念。然而，正如约翰·F.肯尼迪所说：“生活中总有不公。”当世事不公时我们愤慨万状，但是在我们头脑以外的世界中，几乎没有证据可以证实公平的存在。不可置信的痛苦发生了，有时是明显地不合理，没有任何正当性。价值问题部分与此相关。日复一日，我们从琐事（电话铃声响起，桌子脏了，孩子摔倒了）中拣选重大事件，寻求生活的意义，然而巨大的宇宙看似全无此顾虑：一颗偏离的子弹射向出身名门，为人敬爱的数学家，而不是他那只咆哮不已的狗。脱离我们人类所处的时空，很难想象人类的价值有何真正的意义。诗人常常将人们对已逝的国王或天才的怀想形容为奇怪的景象：面对死亡或宏伟的万物，有生之日的权力不可转移。

相关但不同的断裂通常涉及对于事实的回答。在理解事物方面，我们几乎总是有着过于强烈的渴望，我们的头脑却总是将完整的生活看做一个巨大的秘密。人类世界中的秘密常有解决之道。我们将毕生投入到开释令人心生好奇的秘密之中，没有任何理由表明我们可以期待答案出现，即便真的有这样的答案。法国哲学家伽普里尔·马塞尔（Gabriel Marcel）和伟大的、非凡的佛家弟子阿兰·瓦特（Alan Watts）都曾论及问题与秘密之间的区分。他们指明，问题须解决，而悬而不决的秘密可留待欣赏，如果把宇宙及其存在视为秘密，我们将得到更多的喜悦。更通常的情形是，世界作为尚待了解的东西袭向人类，终将无可解答。在广阔的宇宙中，意识自身仿佛错置，而人类心灵也看似如此。置身于未经思考的广阔世界中，灵魂面临严肃的命运。